Batalha De Hamra Al-Asad (3 A.H.)

Data da Expedição:625 d.C./3 d.H.Mês:Março/ShawwalBeligerantes:Muçulmanos de Madinah/Coraixitas de MecaForça Muçulmana:Soldados que participaram da Batalha de UhudChefe do Exército Muçulmano:Profeta Muhammad ﷺChefe do Exército dos Coraixitas:Abu Sufyan (Mais tarde aceitou o Islã)Campo da Expedição:Hamra Al-AsadEstratégia:Muçulmanos acendem 500 fogueiras todas as noitesResultado:Vitória dos Muçulmanos. Os Coraixitas recuaram para Meca.

LanguagesالعربیةاردوEnglishGerman

Allama Sarafaraz Khan Mughal & Allama Yaseen Farooq ^*

A Ghazwa-e-Hamra Al-Asad ou Batalha de Hamra Al-Asad ocorreu em 3 A.H., ¹ logo após a batalha de Uhud. ² Quando o exército dos Quraysh chegou a Al-Roha, Abu Sufyan e os outros líderes estavam repensando sua estratégia e planejando voltar a Madinah e eliminar o Sagrado Profeta e todos os outros muçulmanos. ³ Como o Sagrado Profeta estava ciente da probabilidade de outro ataque, ⁴ ele ordenou aos participantes da batalha de Uhud que se preparassem para a batalha e perseguissem o exército dos Quraysh. ⁵ Essa estratégia funcionou e o exército dos Quraysh se absteve de atacar Madinah. ⁶

Contexto da Ghazwa-e-Hamra Al-Asad

Na batalha de Uhud, os muçulmanos enfrentaram pesadas perdas. Alguns de seus grandes guerreiros, incluindo Hamza ibn Abdul Muttalib, ⁷ Mus'ab ibn Umair, ⁸ Abdullah ibn Jahash, ⁹ Amr ibn Al-Jamuh, ¹⁰ entre outros, foram martirizados, enquanto muitos ficaram gravemente feridos. Nessas condições, havia uma grande chance de que os Quraysh pudessem repensar sua abordagem e voltar para atacar os muçulmanos em Madinah, em vez de recuar para Makkah. O Sagrado Profeta estava muito preocupado com a probabilidade de outro ataque. ¹¹ Assim, ele questionou um viajante que acabara de entrar na cidade, sobre o paradeiro e as intenções dos Quraysh. O homem informou ao Sagrado Profeta que os Quraysh estavam planejando atacar Madinah. Ele disse que tinha visto os líderes dos Quraysh discutindo o fato de que eles tinham cometido um erro ao deixar os líderes muçulmanos viverem, e que deveriam eliminá-los enquanto os muçulmanos ainda estavam fracos e vulneráveis. ¹²

Após receber essas informações, o Sagrado Profeta pediu a Bilal para reunir os companheiros que haviam participado na batalha de Uhud e dizer-lhes para se prepararem para a batalha e irem atrás dos Quraysh. ¹³¹⁴ Abdullah ibn Ubayi, o líder dos hipócritas também queria participar nesta batalha, mas devido à sua traição na batalha de Uhud, ¹⁵ o Sagrado Profeta não permitiu. ¹⁶ No geral, um batalhão de 70 soldados foi montado e recebeu ordens para a expedição. ¹⁷

Jabir ibn Abdullah Incluído no Batalhão

Jabir ibn Abdullah não conseguiu participar na batalha de Uhud, pois tinha 7 irmãs para cuidar. O pai de Jabir pediu-lhe para ficar para trás e cuidar de suas irmãs enquanto seu pai ia lutar contra os politeístas na batalha de Uhud. Assim, Jabir ibn Abdullah pediu ao Sagrado Profeta Muhammad para permitir que ele participasse na nova expedição. O Sagrado Profeta aceitou sua desculpa válida e permitiu que ele participasse nesta batalha. ¹⁸

Partida para a Expedição

Mesmo que os companheiros só tenham tido uma única noite para descansar e curar suas feridas e lesões, nenhum hesitou em atender ao chamado do Sagrado Profeta e começou a se reunir imediatamente. ¹⁹ Tal obediência e prontidão dos companheiros foram elogiadas por ALLAH Todo-Poderoso no Alcorão Sagrado, e a eles foram prometidas grandes recompensas também. ²⁰

Quando o pequeno exército se reuniu, o Sagrado Profeta ofereceu duas Rakats e saiu da mesquita em sua armadura. ²¹ Então, ele ordenou-lhes que perseguissem o exército dos Quraysh, e enviou dois de seus companheiros à frente do exército muçulmano para localizar o exército dos Quraysh. Estes batedores seguiram a trilha do inimigo, e quando chegaram a Hamra Al-Asad, ²² que ficava a cerca de oito milhas de Madinah, ²³ localizaram o exército dos Quraysh acampado lá. Os guardas do exército dos Quraysh encontraram esses batedores, os martirizaram no local e deixaram seus corpos lá. Depois disso, os Quraysh continuaram seu caminho para Makkah. Quando o exército muçulmano chegou a Hamra Al-Asad sob o comando do Sagrado Profeta , eles encontraram os corpos de seus irmãos, os enterraram no mesmo local e acamparam lá. ²⁴

Mesmo sendo muito poucos em número, eles conseguiram incutir medo nos corações do inimigo seguindo o conselho do Sagrado Profeta . Ele havia ordenado aos companheiros que coletassem o máximo de madeira possível e acendessem cerca de quinhentas fogueiras ao redor de seu acampamento todos os dias. As fogueiras podiam ser vistas de longe, indicando a presença de um exército massivo, colocando medo nos corações de todos aqueles que testemunharam isso. ²⁵

Enquanto isso, em seu caminho de volta para Makkah, os Quraysh pararam em Roha, a 36 milhas de Madinah. Eles reconsideraram sua decisão e decidiram atacar decisivamente os muçulmanos em Madinah e acabar com todos, incluindo o Sagrado Profeta . ²⁶ Naquele dia, Ma'bad Al-Khuza'i, um local de Hamra Al-Asad, passou pelo exército Makkan. Abu Sufyan o parou e pediu informações sobre os muçulmanos. Ma'bad disse-lhe que Muhammad estava vindo com um exército massivo para vingar os mártires de Uhud. Abu Sufyan ficou surpreso ao ouvir esta notícia e expressou profunda preocupação. Em resposta, Abu Sufyan disse-lhe que os Makkans estavam planejando atacar os muçulmanos mais uma vez, desta vez para acabar com eles. Ao ouvir isso, Ma'bad aconselhou-os a retornar a Makkah para seu próprio bem. ²⁷ Safwan ibn Umayyah também aconselhou Abu Sufyan a recuar e não se envolver em batalha com os muçulmanos, pois a batalha pode não terminar a favor dos Makkans. Depois de ouvir Ma'bad e Safwan, Abu Sufyan decidiu recuar e voltar para Makkah. ²⁸

No entanto, antes de recuarem, Abu Sufyan quis incutir medo nos corações dos muçulmanos como uma última tentativa de mostrar sua supremacia. Ele parou um pequeno grupo de viajantes que se dirigiam para Madinah e os impediu de enviar uma mensagem ao Sagrado Profeta . Abu Sufyan disse-lhes para informar a Muhammad que os Makkans estavam se dirigindo para Madinah para um ataque decisivo, embora os politeístas estivessem recuando para Makkah. Mesmo esse esforço foi em vão ²⁹ porque quando o Sagrado Profeta recebeu esta mensagem, ele disse:

حسبنا الله ونعم الوكيل. ³⁰

ALLAH é suficiente para nós, e Ele é o melhor administrador dos assuntos.

O Sagrado Profeta e o batalhão muçulmano permaneceram em Hamra Al-Asad por três dias e noites. ³¹ Quando os Quraysh recuaram para Makkah, Ma'bad Khuza'i enviou um mensageiro ao Sagrado Profeta e informou sobre a retirada dos Quraysh. Depois de receber esta informação de Ma'bad, o Sagrado Profeta e o exército muçulmano retornaram a Madinah. ³²

• ¹  Abu Abdullah Muhammad ibn Umar Al-Waqidi (2004), Al-Maghazi, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 284.
• ²  Husain ibn Muhammad Al-Diyar Bakri (2009), Tareekh Al-Khamees fi Ahwal Anfus Nafees, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 233.
• ³  Husain ibn Muhammad Al-Diyar Bakri (2009), Tareekh Al-Khamees fi Ahwal Anfus Al-Nafees, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 234.
• ⁴  Abu Bakr ibn Al-Husain Al-Bayhaqui (2008), Dalail Al-Nabuwah wa Ma’rifat Ahwal Sahib Al-Shariyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 3, Pg. 312.
• ⁵  Abul Fida Ismael ibn Kathir Al-Damishqi (2011), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Kathir, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 317.
• ⁶  Abd Al-Rahman ibn Abdullah Al-Suhaili (2009), Al-Raudh Al-Unf fi Sharha Al-Seerat Al-Nabawiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 3, Pg. 291.
• ⁷  Abul Fida Ismael ibn Kathir Al-Damishqi (2011), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Kathir, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 302.
• ⁸  Muhammad ibn Abd Al-Baqi ibn Yusuf Al-Zurqani (2012), Sharah Al-Zurqani ‘Ala Al-Mawahib Al-Laduniyyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 414-416.
• ⁹  Abd Al-Malik ibn Hisham (2009), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Hisham, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 557.
• ¹⁰  Abu Abdullah Muhammad ibn Umar Al-Waqidi (2004), Al-Maghazi, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 262.
• ¹¹  Abu Bakr ibn Al-Husain Al-Bayhaqui (2008), Dalail Al-Nabuwah wa Ma’rifat Ahwal Sahib Al-Shariyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 3, Pg. 312.
• ¹²  Ibid, Pg. 313
• ¹³  Abul Fida Ismael ibn Kathir Al-Damishqi (2011), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Kathir, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 317.
• ¹⁴  Abu Abdullah Muhammad ibn Umar Al-Waqidi (2004), Al-Maghazi, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 284.
• ¹⁵  Abu Abdullah Shams Al-Din Al-Zahabi (2010), Al-Seerat Al-Nabawiyah Min Kitab Tareekh Al-Islam, Dar ibn Hazam, Beirut, Lebanon, Pg. 370.
• ¹⁶  Ali ibn Ibrahim ibn Ahmed Al-Halabi (2013), Al-Seerah Al-Halabiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 349.
• ¹⁷  Abu Abdullah Shams Al-Din Al-Zahabi (2010), Al-Seerah Al-Nabawiyah Min Kitab Tareekh Al-Islam, Dar ibn Hazam, Beirut, Lebanon, Pg. 401.
• ¹⁸  Abd Al-Malik ibn Hisham (2009), Al-Seerat Al-Nabawiyah le-ibn Hisham, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Pg. 546.
• ¹⁹  Safi Al-Rahman Al-Mubarakpuri (2010), Al-Raheeq Al-Makhtum, Dar ibn Hazam, Beirut, Lebanon, Pg. 297.
• ²⁰  Holy Quran, Aal-e-Imran (Family of Imran) 3: 172
• ²¹  Abu Abdullah Muhammad ibn Umar Al-Waqidi (2004), Al-Maghazi, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 286.
• ²²  Husain ibn Muhammad Al-Diyar Bakri (2009), Tareekh Al-Khamees fi Ahwal Anfus Nafees, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 235.
• ²³  Safi Al-Rahman Al-Mubarakpuri (2010), Al-Raheeq Al-Makhtum, Dar ibn Hazam, Beirut, Lebanon, Pg. 297.
• ²⁴  Muhammad ibn Yusuf Al-Salihi Al-Shami (2013), Subul Al-Huda wal-Rashad fi Seerat Khair Al-‘Ibad, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 4, Pg. 310.
• ²⁵  Muhammad ibn Abd Al-Baqi ibn Yusuf Al-Zurqani (1996), Sharah Al-Zurqani ‘Ala Al-Mawahib Al-Laduniyyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 467.
• ²⁶  Husain ibn Muhammad Al-Diyar Bakri (2009), Tareekh Al-Khamees fi Ahwal Anfus Al-Nafees, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 234.
• ²⁷  Abu Bakr Ahmed ibn Al-Husain Al-Bayhaqui (2008), Dalail Al-Nabuwah wa Ma’rifat Ahwal Sahib Al-Shariyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 3, Pg. 315.
• ²⁸  Abd Al-Rahman ibn Abdullah Al-Suhaili (2009), Al-Raudh Al-Unf fi Sharha Al-Seerat Al-Nabawiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 3, Pg. 291.
• ²⁹  Ali ibn Ibrahim ibn Ahmed Al-Halabi (2013), Al-Seerah Al-Halabiyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 352.
• ³⁰  Husain ibn Muhammad Al-Diyar Bakri (2009), Tareekh Al-Khamees fi Ahwal Anfus Nafees, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 236.
• ³¹  Muhammad ibn Abd Al-Baqi ibn Yusuf Al-Zurqani (2012), Sharah Al-Zurqani ‘Ala Al-Mawahib Al-Laduniyyah, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 2, Pg. 467.
• ³²  Abu Abdullah Muhammad ibn Umar Al-Waqidi (2004), Al-Maghazi, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon, Vol. 1, Pg. 288.

• ^* This article was translated by Allama Sarafaraz Khan Mughal and edited by Allama Yaseen Farooq